Inilah Kajian Al Ghazali tentang Konsep Ketuhanan Yesus

big2besar

benar sekali mbak big, Yesus memang bukan satu pribadi dengan Tuhan karena Tuhan/ Allah memiliki 3 Pribadi.. : :

Allah Bapa sebagai Pencipta, Pelindung.

Allah Anak/Putera sebagai Penebus dosa/pendamai Manusia dengan Tuhan,

dan Allah Roh Kudus sebagai penguat dan penyerta umat manusia dalam menjalankan Firman Allah itu sendiri. :

Allah adalah Bapa, didalam PL sudah sangat jelas diceritakan mulai dari Adam. Begitu Powerful nya ALLAH melindungi umat Israel menghadapi bangsa Lain. Namun manusia adalah mahluk yg lemah dan sering lupa diri, dosa membawa manusia kedalam kehancuran/kebinasaan (baca), tapi Tuhan Maha Kasih ingin menyelamatkan manusia dari kebinasaan.

pointnya..

1. DikirimNya Yesus/Anak Allah untuk mengembalikan lagi manusia kedalam hakekatnya sebagai citra Allah (Kej 1). Manusia berdosa takkan bisa menyelamatkan manusia berdosa lainnya keluar dari dosa, deskripsi ini sangat cocok yg menempatkan Yesus sebagai Manusia yang tidak berdosa baik secara turunan (dosa ibarat bola es) maupun dalam proses hidupnya. Yesus 100% manusia dan 100% Allah karena tidak ada manusia yg tak berdaging dan tidak ada manusia yg tak berdosa.

2. Yesus mengampuni dosa manusia,

Matius 9 Tetapi supaya kamu tahu, bahwa di dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa" --lalu berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu--:"Bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu!"

orang Israel pun menganggap Yesus menghujat Allah dengan pernyataan itu (Markus 2), namun justru keberatan orang Israel tersebut menegaskan bahwa Yesus adalah Allah sendiri. Keberatan-keberatan dan penyangkalan Yesus sebagai Tuhan sudah ada juuuuaaaaaauuuh sebelum Islam lahir.. : jadi ga heranlah klo sekarang ada hal2 semacam itu:. mungkin malah Israel lebih lantang dan lebih ekstrim menantang Ke Tuhanan Yesus...

3. Yesus menyerahkan nyawaNya di salib, bukan mati di salib (markus 15). secara filosofi, tidak ada yg dapat menguasai kematian selain ALLAH sendiri.

4. Yesus menyatakan dirinya Pokok Kehidupan.

Yohanes 15 Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.

ketergantungan Manusia terhadap Tuhan sangatlah absolut, manusia bernafas,manusia hidup, manusia bekerja, hingga manusia nantinya mati adalah buktinya. Klaim Yesus sebagai Pokok Anggur di dalam perumpamaan menggambarkan bahwa tanpa Yesus manusia tidak akan selamat, manusia membutuhkan pertolongan Yesus sama seperti ketergantungan manusia terhadap Tuhan. Yesus = Tuhan ?? :

panjang lebar diriku menulis tanpa ada kehadiran Pribadi Allah yg ketiga (baca Kudus), dirimu semua tidak akan mengerti dua pribadi Allah lainnya karena Yesus diciptakan sehakikat dengan Allah dan Roh Kudus menjadi penolong yang sepada. :

anyway ini hanya diskusi khan ??

FIN :

Siapkah anda menghadapi kedatangan Yesus(bukan Muhammad) yg kedua kalinya saat kiamat ?? :

Apa betul Yesus meyerahkan diri untuk disalib soalnya kalau baca...

Matius pasal 27 ayat 46: "Maka sekira-kira pukul tiga itu, berserulah Yesus dengan suara yang nyaring, katanya: "Eli, Eli, lama sabachtani" artinya "Ya Tuhanku, Ya Tuhanku, apakah sebabnya Engkau meninggalkan Aku".

Yesus merasa takut saat mau disalib dan berteriak lantang "Eli, Eli, lama sabachtani"

:) :

andyou

1. DikirimNya Yesus/Anak Allah untuk mengembalikan lagi manusia kedalam hakekatnya sebagai citra Allah (Kej 1). Manusia berdosa takkan bisa menyelamatkan manusia berdosa lainnya keluar dari dosa, deskripsi ini sangat cocok yg menempatkan Yesus sebagai Manusia yang tidak berdosa baik secara turunan (dosa ibarat bola es) maupun dalam proses hidupnya. Yesus 100% manusia dan 100% Allah karena tidak ada manusia yg tak berdaging dan tidak ada manusia yg tak berdosa.

kej

Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi."

minta dikoreksi mas karena pointnya jauh banget dari isi ayat diatas, bukan mengembalikan manusia sebagai hakekat citra Allah, namun diayat tersebut mengisahkan dimana Allah memberikan manusia kuasa atas binatang binatang dengan kata lain tuhan menciptakan manusia sebagai kalifah dimuka bumi, bukan sebagai manusia yang tak berdosa

sedangkan ayat matius 9

mbok jangan dipenggal

Maka berkatalah beberapa orang ahli Taurat dalam hatinya: "Ia menghujat Allah."

Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka, lalu berkata: /"Mengapa kamu memikirkan hal-hal yang jahat di dalam hatimu?*

/Manakah lebih mudah, mengatakan: Dosamu sudah diampuni, atau mengatakan: Bangunlah dan berjalanlah?*

/Tetapi supaya kamu tahu, bahwa di dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa"* --lalu berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu--:/"Bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu!"*

Dan orang itupun bangun lalu pulang.

disini yesus memberikan dua perbandingan diman lebih mudah mana mengatakan dosamu diampuni atau berdiri dari duduk, kenapa karena yesus mengatkan beridirklah bukan dosamu kuampuni, sangat jelas bhwa yesus tidak sanggup memberikan ampunan karena hanya anak manusia yang bisa mengampuni dosa, penjabarannya begini

hanya anak manusia berkuasa mengampuni dosa adalah manusai itu cenderung akan berbuat dosa dan dia akan merasa bhwa dosanya terhapuskan oleh dirinya sendiri, kenapa karena manusia melupakan dosa dosanya sehingga manusia seakan mengampuni dosanya, namun dia terus menumpuk numpuk dosa, makanya yesus katakan lebih mudah mana mengampuni dosa atau berdiri dari duduk,

dijawab yesus bhwa berdirilah, maka jelas dosa itu susah untuk diampuni selain dengan cara bertaubat, dan bertaubat itu tidak semudah orang berdiri dari duduk karena butuh ketekatan bulat untuk bertaubat sehingga manusia ini mampu mengampuni dosanya.

makanya ada dua maksud dari anak manusia berkuasa untuk mengampuni dosa dimana yang pertama manusia ini akan lupa akan dosa dosanya sehingga ia lupa seakan dosanya terampuni, dan kedua adalah bertaubat yang perbuatan ini lebih susah dari berdiri dari duduk sehingga dosa itu terampuni. bukan memberitakan bhwa anak manusia si yesus yang hanya bisa ampuni dosa, namun anak manusia adalah seluruh anak adam, lain halnya jika ayat disana berkata anak tuhan yang berkuasa untuk mengampuni dosa, nah itu baru jelas.

andyou

aku tertarik nih sama ayat ini

yohanes

/"Akulah pokok anggur yang benar dan Bapa-Kulah pengusahanya.*

/Setiap ranting pada-Ku yang tidak berbuah, dipotong-Nya dan setiap ranting yang berbuah, dibersihkan-Nya, supaya ia lebih banyak berbuah.*

/Kamu memang sudah bersih karena firman yang telah Kukatakan kepadamu.*

/Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu. Sama seperti ranting tidak dapat berbuah dari dirinya sendiri, kalau ia tidak tinggal pada pokok anggur, demikian juga kamu tidak berbuah, jikalau kamu tidak tinggal di dalam Aku.*

/Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.*

/Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia dibuang ke luar seperti ranting dan menjadi kering, kemudian dikumpulkan orang dan dicampakkan ke dalam api lalu dibakar.*

/Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya.*

/Dalam hal inilah Bapa-Ku dipermuliakan, yaitu jika kamu berbuah banyak dan dengan demikian kamu adalah murid-murid-Ku."*

/"Seperti Bapa telah mengasihi Aku, demikianlah juga Aku telah mengasihi kamu; tinggallah di dalam kasih-Ku itu.*

/Jikalau kamu menuruti perintah-Ku, kamu akan tinggal di dalam kasih-Ku, seperti Aku menuruti perintah Bapa-Ku dan tinggal di dalam kasih-Nya.*

ada yang mau diskusi

ketua

@Brainwashed

“Apa pun pembanggaan diri semua hanyalah omong, Pencipta berseru dalam pakaian yang “dicipta”.

Benih (Bibit) itu seolah –olah menemukan dirinya sendiri sebagai “ke-Aku-an” dimanifestasikan dalam batang, dahan-2, dedaunan, bunga-2 dan buah-2an , dan berkata “aku ini, aku itu “ ................Dahan-2 , dedaunan, bunga-2 secara sendiri-2, oleh semacam perubahan rupa spiritual berseru didalam gilirannya “Aku”, “Aku”.

Mereka adalah , seakan-akan , dihipnotis dalam pemikiran sendiri sebagai dzaat yang begitu banyak terpisah – monad-2 manusiawi (bagian-2 yang tak bisa dibagi secara pemikiran), yang biasa dikatakan berkembang dari ‘adum (kehampaan).

“Mata dari Yang Indah melihat apa yang tak ada, Melihat yang tak berwujud sebagai wujud”

“Wujud Absolut yang kekal terus menerus memisah dalam dunia ganda, dari Akal dan Alam. Setiap objek berseru “Ana” , “Ana” (“Aku” , “Aku”), dan sumber-2 dari mana dia berpindah sebagai “Hu” , “Hu” (“Dia” ‘ “Dia”).

Sifat menimbulkan Asma (nama-nama dengan sifat-2) ; Asma Illahi (nama-2 ke-Illahi-an) menimbulkan keterwakilan pada Asma – i – Kiyaani (nama-2 duniawi).

Dengan begitu Rububiyah (Penguasaan) dari yang terdahulu menimbulkan Ubudiyah (penghambaan) dari yang terakhir ; sampai Insan (manusia) menjadi ada (wujud).

Insaan (manusia) secara harfiah adalah Ayn-saan (sesuatu seperti mata).

Dia adalah mata dari dunia dengan mana Tuhan melihat Kerja-Nya.

Dalam hal ke-Aku-annya harus berjalan kembali (untuk meneruskan tamsilan di atas) dari bunga-2an, dahan-2 dan batang sampai ke akar dan di sana menemukan dirinya sebagai pohon itu sendiri.

Dia kemudian menemukan dirinya di dalam dedaunan dan dahan-2 yang berasal dari benih buah.

Bila dia tidak mempunyai buah ini, dia terkutuk. Kristus mengkutuk pohon ara yang tidak mempunyai buah (Matheus XX : 19).

Itu adalah sebenarnya kutukan pada manusia yang tidak melahirkan buah dari keberadaannya, yaitu irfaan/ pengenalan/pengetahuan (gnosis).

Hafidz mengatakan : “ Bagaimana engkau dapat memakan buah dari kehidupan, bila engkau tidak meminum anggur secara tetap. Minumlah anggur demi kenangan pada-Nya, segar, segar dan segar.

Untuk mendapat objek dari keberadaan , seseorang harus secara tetap dalam fanaa dan keluar daripadanya dengan kekekalan Tuhan (baqaa).

Kata ganti orang pertama berkisar pada kata ganti orang kedua, ketiga dan seterusnya, faktanya… ada dalam seluruh 14 kata ganti dalam Bahasa Arab.

Bila Dzat timbul dari Ghaib, Dia menamakan Diri-Nya sendiri “Aku”,

Bila dia terus dalam Ghaib, Dia mengingat Diri-Nya sebagai “Dia”,

Bila Dia memandang pada aspek kolektif-Nya, Ia memanggil Diri-nya “Engkau”.

(bersambung)

ketua

@Brainwashed.

“Baik sekali waktu sebelum siang dan malam,

Tanpa duka, dan bebas dari kelelahan,

Kita bersatu dengan Raja dari Keberadaan,

Persoalan yang lain adalah kosong dan hampa,

Realitas dari dunia tanpa terhitung dan persamaan,

Tanpa pengetahuan dari diri dan “yang lain”.

Tiba-tiba lautan dari keberadaan memecah dalam gelombang,

Dan mewujudkan semua dalam Diri Sendiri dan dari Diri Sendiri.”

Ini adalah suatu keadaan dalam aspek Keberadaan tanpa waktu tanpa ruang,

Realitas-realitas kita (a’yaan) mempunyai segi-segi dalam (bathin) dan luar (zhahir) nya

Sama seimbang dalam pengetahuan Tuhan, seperti air sebelum pemunculannya sebagai

ombak, adalah adam (tiada) dan bahkan tak mempunyai bentuk.

“Dia kembali ke pintu darimana dia tadinya keluar.

Sekalipun dalam pengembaraannya , dia pergi dari pintu ke pintu.”

Pengembaraan adalah dunia ini.

Dia adalah hanya adam (ketiadaan), hanya bentuk dalam pengetahuan Tuhan-

dan bukan pelaku.

Ini adalah fanaa fil ‘l-af all (pemusnahan dalam perbuatan).

Dia menyadari bahwa pelaku sesungguhnya adalah Tuhan.

Ini adalah baqaa (kekekalan) dalam af aal (perbuatan).

“Pelaku dalam gerak dan diam adalah Dia”

“Dia adalah satu dan tak ada sesuatu di samping-Nya (adalah arti penting ini).

Dari afaal (perbuatan) dia naik ke sifat dan menyadari bahwa sebagai “adam” (ketiadaan) dia tidak mempunyai sifat.

Ini adalah tahap “pemusnahan dalam sifat-sifat”.

Dia kemudian menyadari bahwa semua sifat, yang dimanifestasikan , adalah sifat Tuhan.

Ini adalah tahap baqa (kekal) dalam sifat.

Fana adalah melepaskan dari semua sifat seseorang,

Baqa adalah menggabungkan semua Sifat-Nya.

Bila dia menyebut sifat adalah kepunyaannya, dia menjadi “yang terbatas”.

Bila dia menyadari sebagai kepunyaan Tuhan, dia menjadi Baaqii (kekal) dalam Tuhan

Dan Faanii dalam dirinya sendiri.

Ini adalah, bila engkau menyebut, sifat-2 itu adalah sifat-2 mu, engkau menjadi “yang terbatas”

Sebaliknya, sifat itu adalah sifat Tuhan, engkau adalah adam (tiada).

Bila dalam perjalanan , maju meningkat ke bentuk-2 dan dari bentuk-2 ke kemampuan-2.

Bila dalam tahap terakhir ini dia berpaling kepada cermin Dzat, dia berkata “Ana ‘l Haqq” (Aku adalah Tuhan).

Seperti sebuah gelembung memandang lautan, berkata “Akulah Lautan”.

Dan bila memandang realitasnya sendiri , yang adalah adam (tiada), dia berkata : “Hua ‘l Haqq” (Dia adalah Tuhan), artinya, gelembung itu memandang dirinya sendiri, berkata kepada Lautan : “Itulah Lautan”.

“Orang kelihatan dalam refleksi, itulah Tuhan dalam dunia,

Refleksi kelihatan dalam Orang, itulah dunia dalam Tuhan.

Orang adalah Dzat Bathin, refleksi adalah sifat-sifat yang diagungkan,

Ahmad kemashuran yang agung adalah barzakh antara dua cermin”.

Seseorang tidak menjadi Dzat Tuhan “dia adalah dia” dan “Tuhan adalah Tuhan”.

(bersambung)

yoshua99

dengan membaca artikel ini saya jadi ragu dengan keyakinan kristiani. jangan-jangan memang benar bahwa Yesus itu memang bukan Tuhan, tapi dipertuhankan saja karena banyak mukjijatnya.

kalau dia tuhan, mengapa bisa ditangkap oleh tentara romawi dan disalib untuk mengampuni dosa manusia. kalau mau mengampuni dosa umat manusia, sebagai tuhan gampang saja dia lakukan, tanpa harus disalib. wah wah wah wah, gimana nih?

brainwashed

@paktua....

pemahaman ini cukup bagus.....

Tuhan dapat menggantikan posisi iblis yang selalu jadi tumbal manusia dalam melakukan perbuatan....

karena segala perbuatan,baik gerak atau diam adalah perbuatan Dia.

dengan menggalakkan pemahaman seperti ini maka insyaallah manusia tidak akan lagi sembrono dalam merespon sebuah perbuatan,apapun perbuatan itu.

utjuph

Hmm... ndan, tapi klo mengartikan segala perbuatan, gerak atau diam adalah perbuatan Dia, kok kayaknya, terlalu mengecilkan peran manusia ya.

Klo gitu, ntar manusia gak punya salah apa2 dong. Kan gak bener. Dimana-mana, manusia itu tempatnya salah dan lupa... :)

Kalo buat saya, sampai saat ini, saya masih suka dengan konsep dari hawa nafsu. Jadi, kalo kita bikin kesalahan, itu sebenernya hawa nafsu kita yang 'main'. Dan kita sebenarnya selalu sadar ketika hawa nafsu mengambil alih kendali dan membuat kita melakukan sesuatu. Jadinya, ya kita tetep mempunyai kesalahan. Dan saya setuju tentang ini.

Perkara iblis, sebenernya, di agama Islam setau saya, kesalahan dari Iblis itu 'cuma' memakai 'jubah' kesombongan yang merupakan hak absolut Allah. Dan bukan salah karena membisiki kalbu manusia. (Buat anda yang ingat, iblis kan minta penangguhan untuk masuk neraka, jadi jauh-jauh hari sebelum membisiki manusia, dia sudah penghuni neraka).

CMIIW

NB : diskusi yang menarik. Mohon jangan berubah menjadi ajang flaming tapi ya. Kan bisa berdebat dengan panas tapi dengan kepala dingin (paradoksial dan berat dilaksanakan, tapi mungkin saja!)

gambiz

Saya salut dengan member2 yang aktif di room ini, nampaknya sangat menguasai hal2 yang bersifat theologis. Namun apalah artinya jika penguasaan tsb hanya untuk subyektifitas semata, antara lain mencari titik lemah dari ayat2 kitab suci untuk pembenaran sepihak. Tujuannya kelihatan bahwa tidak lain untuk menyerang / menekan / memojokkan agama lain. Walaupun dibungkus kata2 halus seperti : Saya ingin bertanya...., Bagaimana dengan ayat ini...., Bukankah itu bertentangan..., dsb.

Toh ujung2nya juga kembali kepada keyakinan masing2, walaupun dalam hati mungkin masih penasaran, karena kebanyakan dari apa yang ditanyakan (mungkin) masih mengambang. Dan pasti akan selalu mengambang, karena antara yang bertanya dan yang menjawab adalah dari dua sisi keyakinan yang berbeda, yang pastinya tidak akan pernah sependapat.

Satu hal yang jadi pegangan buat saya, bahwa penguasaan secara theologis, hapal ayat2 kitab suci dsb, bukanlah sesuatu yang utama, melainkan IMAN.

Ada member yang hapal dengan ayat2 kitab suci agama lain, tapi bukan berarti MEMAHAMI, karena pemahaman terhadapnya hanya bisa dicapai kalau dia berkeyakinan sama, dan MENG-IMANI dengan kitab suci tsb. Pemahaman yang disampaikan terbatas pada tafsir pribadi, yang tentunya subyektif karena berlandaskan keimanan terhadap agama dan keyakinannya sendiri. Begitu dilihat ada satu dua ayat yang (menurut pemahamannya) bertentangan, jadilah itu sebagai 'senjata' untuk mempertanyakan keabsahan keyakinan orang lain.

Bagi saya, (seorang Kristiani) adalah mutlak bahwa Yesus adalah Tuhan, dan itu adalah konsep KEIMANAN bagi saya. Soal penjelasannya, kebetulan sudah banyak ayat2 yang dimuat diatas, yang bagi umat non-kristiani (seolah olah) bertentangan, namun justru bagi seorang Kristiani ayat2 tsb adalah pendukung atau dasar Alkitabiah bagi konsep Ke-Tuhanan Yesus. Mengapa bisa seperti itu, padahal seolah bertentangan?

Ya itu tadi, dengan KEIMANAN. Yang mana hanya dapat dipahami apabila anda / kita adalah pemeluk agama Kristen. Jadi pemahaman bukan hanya secara sepotong atau sepenggal.

Ibarat membaca sebuah buku / novel bersambung, kita baru bisa memahami isinya jika kita membaca dari awal sampai akhir.

Sebagai contoh, untuk dapat yakin menjadi seorang Muslim, tentu tidak hanya cukup dengan MENGHAPAL Quran saja. Akan tetapi tentu harus bisa MEMAHAMI isinya. Dan itu pasti melalui sebuah proses, demikian juga halnya dengan saya. Walaupun menjadi Kristen sejak lahir, tapi dalam prosesnya saya mengalami berbagai hal (termasuk keinginan berpindah keyakinan dan keraguan terhadap keyakinan saya) yang akhirnya bisa membuat saya benar2 yakin dan meng-imani agama saya.

Sori ndan semua, kalo agak melenceng dari topik, tapi saya rasa ini sudah mewakili secara garis besarnya... :

sibagariang

Saya salut dengan member2 yang aktif di room ini, nampaknya sangat menguasai hal2 yang bersifat theologis. Namun apalah artinya jika penguasaan tsb hanya untuk subyektifitas semata, antara lain mencari titik lemah dari ayat2 kitab suci untuk pembenaran sepihak. Tujuannya kelihatan bahwa tidak lain untuk menyerang / menekan / memojokkan agama lain. Walaupun dibungkus kata2 halus seperti : Saya ingin bertanya...., Bagaimana dengan ayat ini...., Bukankah itu bertentangan..., dsb.

Toh ujung2nya juga kembali kepada keyakinan masing2, walaupun dalam hati mungkin masih penasaran, karena kebanyakan dari apa yang ditanyakan (mungkin) masih mengambang. Dan pasti akan selalu mengambang, karena antara yang bertanya dan yang menjawab adalah dari dua sisi keyakinan yang berbeda, yang pastinya tidak akan pernah sependapat.

Satu hal yang jadi pegangan buat saya, bahwa penguasaan secara theologis, hapal ayat2 kitab suci dsb, bukanlah sesuatu yang utama, melainkan IMAN.

Ada member yang hapal dengan ayat2 kitab suci agama lain, tapi bukan berarti MEMAHAMI, karena pemahaman terhadapnya hanya bisa dicapai kalau dia berkeyakinan sama, dan MENG-IMANI dengan kitab suci tsb. Pemahaman yang disampaikan terbatas pada tafsir pribadi, yang tentunya subyektif karena berlandaskan keimanan terhadap agama dan keyakinannya sendiri. Begitu dilihat ada satu dua ayat yang (menurut pemahamannya) bertentangan, jadilah itu sebagai 'senjata' untuk mempertanyakan keabsahan keyakinan orang lain.

Bagi saya, (seorang Kristiani) adalah mutlak bahwa Yesus adalah Tuhan, dan itu adalah konsep KEIMANAN bagi saya. Soal penjelasannya, kebetulan sudah banyak ayat2 yang dimuat diatas, yang bagi umat non-kristiani (seolah olah) bertentangan, namun justru bagi seorang Kristiani ayat2 tsb adalah pendukung atau dasar Alkitabiah bagi konsep Ke-Tuhanan Yesus. Mengapa bisa seperti itu, padahal seolah bertentangan?

Ya itu tadi, dengan KEIMANAN. Yang mana hanya dapat dipahami apabila anda / kita adalah pemeluk agama Kristen. Jadi pemahaman bukan hanya secara sepotong atau sepenggal.

Ibarat membaca sebuah buku / novel bersambung, kita baru bisa memahami isinya jika kita membaca dari awal sampai akhir.

Sebagai contoh, untuk dapat yakin menjadi seorang Muslim, tentu tidak hanya cukup dengan MENGHAPAL Quran saja. Akan tetapi tentu harus bisa MEMAHAMI isinya. Dan itu pasti melalui sebuah proses, demikian juga halnya dengan saya. Walaupun menjadi Kristen sejak lahir, tapi dalam prosesnya saya mengalami berbagai hal (termasuk keinginan berpindah keyakinan dan keraguan terhadap keyakinan saya) yang akhirnya bisa membuat saya benar2 yakin dan meng-imani agama saya.

Sori ndan semua, kalo agak melenceng dari topik, tapi saya rasa ini sudah mewakili secara garis besarnya... :

Saya sangat salut pada anda. :::

ciek

Saya salut dengan member2 yang aktif di room ini, nampaknya sangat menguasai hal2 yang bersifat theologis. Namun apalah artinya jika penguasaan tsb hanya untuk subyektifitas semata, antara lain mencari titik lemah dari ayat2 kitab suci untuk pembenaran sepihak. Tujuannya kelihatan bahwa tidak lain untuk menyerang / menekan / memojokkan agama lain. Walaupun dibungkus kata2 halus seperti : Saya ingin bertanya...., Bagaimana dengan ayat ini...., Bukankah itu bertentangan..., dsb.

Toh ujung2nya juga kembali kepada keyakinan masing2, walaupun dalam hati mungkin masih penasaran, karena kebanyakan dari apa yang ditanyakan (mungkin) masih mengambang. Dan pasti akan selalu mengambang, karena antara yang bertanya dan yang menjawab adalah dari dua sisi keyakinan yang berbeda, yang pastinya tidak akan pernah sependapat.

Satu hal yang jadi pegangan buat saya, bahwa penguasaan secara theologis, hapal ayat2 kitab suci dsb, bukanlah sesuatu yang utama, melainkan IMAN.

Ada member yang hapal dengan ayat2 kitab suci agama lain, tapi bukan berarti MEMAHAMI, karena pemahaman terhadapnya hanya bisa dicapai kalau dia berkeyakinan sama, dan MENG-IMANI dengan kitab suci tsb. Pemahaman yang disampaikan terbatas pada tafsir pribadi, yang tentunya subyektif karena berlandaskan keimanan terhadap agama dan keyakinannya sendiri. Begitu dilihat ada satu dua ayat yang (menurut pemahamannya) bertentangan, jadilah itu sebagai 'senjata' untuk mempertanyakan keabsahan keyakinan orang lain.

Bagi saya, (seorang Kristiani) adalah mutlak bahwa Yesus adalah Tuhan, dan itu adalah konsep KEIMANAN bagi saya. Soal penjelasannya, kebetulan sudah banyak ayat2 yang dimuat diatas, yang bagi umat non-kristiani (seolah olah) bertentangan, namun justru bagi seorang Kristiani ayat2 tsb adalah pendukung atau dasar Alkitabiah bagi konsep Ke-Tuhanan Yesus. Mengapa bisa seperti itu, padahal seolah bertentangan?

Ya itu tadi, dengan KEIMANAN. Yang mana hanya dapat dipahami apabila anda / kita adalah pemeluk agama Kristen. Jadi pemahaman bukan hanya secara sepotong atau sepenggal.

Ibarat membaca sebuah buku / novel bersambung, kita baru bisa memahami isinya jika kita membaca dari awal sampai akhir.

Sebagai contoh, untuk dapat yakin menjadi seorang Muslim, tentu tidak hanya cukup dengan MENGHAPAL Quran saja. Akan tetapi tentu harus bisa MEMAHAMI isinya. Dan itu pasti melalui sebuah proses, demikian juga halnya dengan saya. Walaupun menjadi Kristen sejak lahir, tapi dalam prosesnya saya mengalami berbagai hal (termasuk keinginan berpindah keyakinan dan keraguan terhadap keyakinan saya) yang akhirnya bisa membuat saya benar2 yakin dan meng-imani agama saya.

Sori ndan semua, kalo agak melenceng dari topik, tapi saya rasa ini sudah mewakili secara garis besarnya... :

Welcome to GFT

utjuph

@gambiz

SETUJU, ndan!!

Disitulah arti kita manusia 'mencari' tuhan...

Tetap berusaha mengerti dan belajar (demi diri sendiri sebenernya) untuk mendapatkan jalan-Nya. Dan bukan sekadar untuk diperdebatkan.

Itu kalo saya sih, seorang yang masih belum terlalu ngerti tentang berbagai macam hal. Anda?

justintimberlake

Sharing and understanding is the whole idea of GFT (Global Faith and Tolerance),

please respect others as well as yourself.. ::

gambiz

@gambiz

SETUJU, ndan!!

Disitulah arti kita manusia 'mencari' tuhan...

Tetap berusaha mengerti dan belajar (demi diri sendiri sebenernya) untuk mendapatkan jalan-Nya. Dan bukan sekadar untuk diperdebatkan.

Itu kalo saya sih, seorang yang masih belum terlalu ngerti tentang berbagai macam hal. Anda?

Saya juga seorang yang merasa belum tahu banyak tentang berbagai macam hal Ndan, tapi satu hal yang saya tahu pasti adalah : SAYA SANGAT MEYAKINI AJARAN AGAMA SAYA, DAN ITU BUKAN / TIDAK UNTUK DIPERDEBATKAN DENGAN UMAT AGAMA LAIN, APAPUN ALASANNYA.

Sharing and understanding is the whole idea of GFT (Global Faith and Tolerance),

please respect others as well as yourself.. ::

Berbagi dan memahami adalah ide yang bagus, tapi agama dan keyakinan adalah sesuatu yang mutlak, dan rasanya tidak bisa untuk mengerti dan memahami suatu keyakinan yang berbeda. Sebagai contoh, doktrin atau ideologi politik yang bikinan manusia saja bisa membuat orang saling membunuh karena merasa tidak bisa menerima dan memahami ideologi orang lain. Apalagi jika sudah berbicara mengenai agama dan keyakinan....

Dan faktanya kebanyakan thread yang ada ujung2nya toh menjadi ajang debat dan memojokkan keyakinan orang lain, walaupun "dibungkus" dengan kata2 atau retorika metafora yang halus, tapi sinis...

Misalnya : "Maaf saya ingin menanyakan apakah dengan ayat ini berarti bertentangan...." atau " Maaf bukan bermaksud provokatif atau offense, sekedar ingin tahu saja..." dsb. :

Anyway, kalau memang warga GFT ini merasa sudah bisa bersikap dewasa dalam "berinteraksi, share dan saling memahami" di room ini, saya sih oke2 saja. Semoga dalam berinteraksi ini (mungkin) ada yang merasa makin mengerti, memahami, dan akhirnya mendapat hidayah untuk (siapa tahu...?) berpindah keyakinan yang lebih benar... :

arphill

lanjut ndan....menyimak :

gambiz

@gambiz

SETUJU, ndan!!

Disitulah arti kita manusia 'mencari' tuhan...

Tetap berusaha mengerti dan belajar (demi diri sendiri sebenernya) untuk mendapatkan jalan-Nya. Dan bukan sekadar untuk diperdebatkan.

Itu kalo saya sih, seorang yang masih belum terlalu ngerti tentang berbagai macam hal. Anda?

Sharing and understanding is the whole idea of GFT (Global Faith and Tolerance),

please respect others as well as yourself.. ::

Dan faktanya kebanyakan thread yang ada ujung2nya toh menjadi ajang debat dan memojokkan keyakinan orang lain, walaupun "dibungkus" dengan kata2 atau retorika metafora yang halus, tapi sinis...

Misalnya : "Maaf saya ingin menanyakan apakah dengan ayat ini berarti bertentangan...." atau " Maaf bukan bermaksud provokatif atau offense, sekedar ingin tahu saja..." dsb. :

arphill

lanjut ndan....menyimak :

ciek

@gambiz

SETUJU, ndan!!

Disitulah arti kita manusia 'mencari' tuhan...

Tetap berusaha mengerti dan belajar (demi diri sendiri sebenernya) untuk mendapatkan jalan-Nya. Dan bukan sekadar untuk diperdebatkan.

Itu kalo saya sih, seorang yang masih belum terlalu ngerti tentang berbagai macam hal. Anda?

Sharing and understanding is the whole idea of GFT (Global Faith and Tolerance),

please respect others as well as yourself.. ::

Dan faktanya kebanyakan thread yang ada ujung2nya toh menjadi ajang debat dan memojokkan keyakinan orang lain, walaupun "dibungkus" dengan kata2 atau retorika metafora yang halus, tapi sinis...

Misalnya : "Maaf saya ingin menanyakan apakah dengan ayat ini berarti bertentangan...." atau " Maaf bukan bermaksud provokatif atau offense, sekedar ingin tahu saja..." dsb. :

Sekali lagi WELCOME to GFT (sptnya anda mengerti dengan maksud ini bukan )

Yang dibold 1. Kalau sikap spt itu hak anda kalau orang lain bersikap lain bagaimana ?

Yang dibold 2.Kembali itu menurut anda kalau menurut yang lain tdk gmn ?

Yang dibold 3. Kalau saya Pribadi menambah keyakinan bahwa Agama yang selama ini saya yakini dan jalani adalah Benar

ciek

@gambiz

SETUJU, ndan!!

Disitulah arti kita manusia 'mencari' tuhan...

Tetap berusaha mengerti dan belajar (demi diri sendiri sebenernya) untuk mendapatkan jalan-Nya. Dan bukan sekadar untuk diperdebatkan.

Itu kalo saya sih, seorang yang masih belum terlalu ngerti tentang berbagai macam hal. Anda?

Sharing and understanding is the whole idea of GFT (Global Faith and Tolerance),

please respect others as well as yourself.. ::

Dan faktanya kebanyakan thread yang ada ujung2nya toh menjadi ajang debat dan memojokkan keyakinan orang lain, walaupun "dibungkus" dengan kata2 atau retorika metafora yang halus, tapi sinis...

Misalnya : "Maaf saya ingin menanyakan apakah dengan ayat ini berarti bertentangan...." atau " Maaf bukan bermaksud provokatif atau offense, sekedar ingin tahu saja..." dsb. :

Sekali lagi WELCOME to GFT (sptnya anda mengerti dengan maksud ini bukan )

Yang dibold 1. Kalau sikap spt itu hak anda kalau orang lain bersikap lain bagaimana ?

Yang dibold 2.Kembali itu menurut anda kalau menurut yang lain tdk gmn ?

Yang dibold 3. Kalau saya Pribadi menambah keyakinan bahwa Agama yang selama ini saya yakini dan jalani adalah Benar

gambiz

@gambiz

SETUJU, ndan!!

Disitulah arti kita manusia 'mencari' tuhan...

Tetap berusaha mengerti dan belajar (demi diri sendiri sebenernya) untuk mendapatkan jalan-Nya. Dan bukan sekadar untuk diperdebatkan.

Itu kalo saya sih, seorang yang masih belum terlalu ngerti tentang berbagai macam hal. Anda?

Sharing and understanding is the whole idea of GFT (Global Faith and Tolerance),

please respect others as well as yourself.. ::

Dan faktanya kebanyakan thread yang ada ujung2nya toh menjadi ajang debat dan memojokkan keyakinan orang lain, walaupun "dibungkus" dengan kata2 atau retorika metafora yang halus, tapi sinis...

Misalnya : "Maaf saya ingin menanyakan apakah dengan ayat ini berarti bertentangan...." atau " Maaf bukan bermaksud provokatif atau offense, sekedar ingin tahu saja..." dsb. :

Sekali lagi WELCOME to GFT (sptnya anda mengerti dengan maksud ini bukan )

Yang dibold 1. Kalau sikap spt itu hak anda kalau orang lain bersikap lain bagaimana ?

Yang dibold 2.Kembali itu menurut anda kalau menurut yang lain tdk gmn ?

Yang dibold 3. Kalau saya Pribadi menambah keyakinan bahwa Agama yang selama ini saya yakini dan jalani adalah Benar

Trims atas sambutan 'selamat datang" nya di GFT.

Yang dibold 1 : Sekali lagi, ini adalah sikap saya, dan juga (menurut anda) adalah hak saya. Kalau orang lain bersikap lain, itu juga adalah hak mereka. Dan saya tidak akan melarang ataupun menyerang orang tsb. Seperti yang sudah saya tuliskan pada bold 3. (Sepertinya anda juga mengerti dengan maksud saya tsb bukan?) ;)

Yang dibold 2 dan 3, rasanya tidak perlu saya jelaskan lagi...:

WELCOME TO GFT...... :

« Previous Page Next Page »