Saat Musibah Datang

ubhe96

Pandangan perspektif pertama kelakuan Allah Jalla wa ala. Seorang hamba merasakan rahmat Allah dalam tingkah laku barang-barang memutuskan berlaku. Dia merasakan berkat dan berpuas hati dengan kelakuan Allah. Dia merasakan gembira dengan hikmah dan kebijaksanaan Allah. Dia merasakan keseronokan yang berkaitan dengan pemerolehan itu adalah dari Allah Jalla wa ala. Merasakan berkat perlakuan Tuhan adalah tidak benar-benar satu kewajipan yang mesti dipenuhi. untuk meninggalkan perasaan itu adalah haram dan kesempurnaan iman mendustakan (mesti ada).

Perkara kedua, melihat kejadian yang telah diselesaikan, iaitu bencana itu sendiri. Kemudian undang-undang itu mustahab restu kepadanya. Tetapi tidak merasa kewajipan beriman keseronokan dengan kesakitan. Tetapi tidak merasa kewajipan kegembiraan yang setia dengan kehilangan anaknya. Tetapi tidak merasa kewajipan kegembiraan yang setia dengan kehilangan hartanya. Tetapi ini mustahab undang-undang (Sunnah).

Oleh itu, dalam (berkat mandatori) Alqamah berkata seterusnya, kata ini mengenai seorang lelaki yang menderita dan dia tahu bencana yang datang dari tangan Allah itu, bahawa dia merasakan keseronokan 'bahagia Statut merasakan Allah dan dia melepaskan "kerana dia tahu bencana yang datang dari kedatangan (perbuatan) Allah jalla jalaaluhu. Ini tidak benar-benar ciri iman. "(Dalam Tamhiid, S .. 392-393).

kebijaksanaan yang disimpan di belakang Bencana bersegera
Anas, beliau berkata, Rasulullah, boleh alaihi wa sallam berkata, "Jika Allah mahu baik untuk hamba-hambanya, Allah menyegerakan kedatangan azab dosanya di dunia. Dan kita mengambil Allah bertanya jahat hamba kepada Allah penalti menentang kerana dosanya pada masa hari penghakiman adalah untuk dibayar. ".. (Hadis At-Tirmidzi dengan jumlah 2396 dalam Az KITAB SIFAT ZUHUD kepada The perihal kesabaran dengan bencana untuk melakukan Beliau berkata: Hadis ini hasan Gharib juga Al Hakim dalam al-Mustadrak kepada (1/349, 4/376 dan 377) .. ia disenaraikan bekerja dengan beberapa 1220) dalam Albania Ash Shahihah.

Syaikh al-Islam berkata:

"Kedatangan bencana ia adalah baik, kerana ia adalah disebabkan oleh penghapusan dosa. Ia juga memerlukan kesabaran akan diberi ganjaran supaya orang buta. Inilah yang harus menjadi setia kepada sikap yang dinyatakan bencana dan menghina di hadapan Yang Maha Esa dan bertukar pergantungan datang dari sesama manusia, dan banyak faedah besar yang lain yang kelihatan pada saya. Kemalangan itu sendiri adalah seperti yang dicipta oleh Allah sebagai dosa dan kesilapan. Fakta ini nikmat terbesar. Dan semua musibah, sebenarnya, berkat dan rahmat bagi seluruh makhluk, jika ia menyebabkan orang ramai menganggap bahawa mangsa bencana jatuh ke dalam maksiat adalah lebih besar daripada kejahatan yang dihancurkan sebelum ini. Jika itu berlaku, maka ia adalah satu kelemahan untuk dia menghukum andaikan dari pendirian bencana yang dialami oleh agamanya.

Sudah tentu ada orang yang menganggap bahawa ujian dengan kemiskinan, penyakit atau kecederaan sentiasa ia menyebabkan kemunafikan dan protes dalam dirinya, atau lebih bergantung penyakit hati, kekufuran membersihkan beberapa kewajipan yang dikenakan ke atasnya dan menambah berkubang berbeza ia adalah untuk kerosakan ditambah Agama dilarang. Jadi ini jenis kesegaran kepada yang lebih baik baginya. Ia adalah baik untuk berkongsi berasal dari kesan sampingan yang timbul selepas dia mengalami nasib malang, bukan dengan akibat diri mereka sendiri. Seperti orang yang boleh menanggung akibat kesabaran dan ketaatan tunduk, maka malapetaka bahawa rakyat jenis ini menimpa sebenarnya adalah Diniyah bagus.